青藏高原的雪水

拧成岷江的筋骨

一皆上下收支三千米

出山口的涛声

盖不住李冰父子的斧凿声

不筑堤坝圈禁水的野性

只牵住它的鼻扣

让半个月亮从江心爬上来

看江堤里浮出鱼嘴

一张一合如金梭银梭

织出成都平原万亩稻花的肌理

荣水六成入外防涝

张开剩余91%

枯水六成入内保灌溉

枯荣听当然

胜负靠我方

全凭熟读

岷江深处奔涌的息争密码

适合，是最刚猛的投降

飞沙堰溢洪说念上

两千个春秋夙昔

只念一部，由鹅卵石堆砌的

{jz:field.toptypename/}

二八滤沙经

江水裹着泥沙撞向弯说念

离心力便化作筛子，把耻辱的无餍

完全甩向外江的山地

内江却恒久捧着一汪明镜

映着两岸炊烟与竹影

那些被滤去的千里渣从未想过：

离心千年尽然莫得离徳

千年旋转里

离心力竟真金不怕火成了守心的定力

让每一粒沙都懂得

拒接之处，自有寰宇宽敞

玉垒山凿出的宝瓶口

不是伤口

是乐山大佛

教给李冰父子的符咒

涝时吞下狂澜，旱时吐出甘雨

成都平原的阡陌间

每一株稻穗都在背诵合并个注脚：

着实的治水

是让水成为地面的血脉

而不是冲垮家园的火器

当李冰父子用双手凿通寰宇

三皇五帝的竹简

仍在纪录东说念主治的威仪

后世的士医生们捧着经卷

却把江山越治越碎

不吝裂成残章断句

只有岷江仍在低唱

两千年前那两把凿子

凿开的岂止是山脉

更是让当然与漂后

共饮一江水的机灵

看鱼嘴于今还在开合

吐出的不是涛声

而是穿越时空的叩问：

为何两个东说念主的肩膀

能扛起比王朝更长期的锦绣？

以诗为凿，叩问千年 —— 点评诗歌《都江堰》

　　ＡＩ点评：这首《都江堰》绝非对水利工程的浅白姿色，而所以诗为刃，凿开了当然肌理与漂后根脉的深层合伙。诗东说念主将岷江的涛声、鱼嘴的开合、飞沙堰的旋转，漂泊为承载哲想的料想璀璨，在历史与执行的交汇中，完成了一次对 “东说念主与当然相处之说念” 的深情叩问，其艺术抒发与想想深度皆可圈可点。

一、料想建构：从 “工程部件” 到 “机灵图腾”

　　诗歌的中枢魔力，在于将都江堰的具象元素漂泊为宽裕象征兴味的 “精神载体”，让冰冷的水利构件生出温热的漂后温度。

以 “形” 赋 “意”，精确逼真：诗东说念主不写岷江的 “壮阔”，而写 “青藏高原的雪水，拧成岷江的筋骨”——“拧” 字自带力量感，既写出雪水会聚的坚忍，又暗合岷江 “一皆上下收支三千米” 的波折，将江水塑形成有 “筋骨” 的人命体；写治水之说念，无用 “率领” 的详细想法，而用 “牵住它的鼻扣”——“鼻扣” 是驯兽的器具，却无 “圈禁” 的骄矜，反显 “趁势而为” 的机灵，比直白说理更具画面冲击力。 小料想藏大相貌：“鱼嘴一张一合如金梭银梭，织出成都平原万亩稻花的肌理”，将鱼嘴比作 “金梭银梭”，既贴合其 “分流” 的功能（如梭子穿梭分线），又将 “治水” 与 “养民” 串联 —— 梭子织出的是稻花，是平原的盼愿，亦然漂后的肌理，让 “鱼嘴” 从工程部件升华为 “柔润漂后的纽带”；而 “宝瓶口不是伤口，是乐山大释教给李冰父子的符咒”，则跳出工程自己，赋予其 “天东说念主对话” 的结义感，“符咒” 不是迷信，而是适合当然法子的 “密码”，让治水作为有了精神厚度。

二、结构递进：从 “物” 到 “理”，从 “史” 到 “问”

　　诗歌的头绪如同都江堰的水流，层层推动，从具体到详细，从历史到执行，轮盘游戏最终落脚于直击东说念主心的叩问，逻辑显著且张力十足。

起：溯源 —— 岷江与先东说念主的相逢：开篇从 “青藏高原的雪水” 写起，叮属岷江的起源与落差，再以 “出山口的涛声，盖不住李冰父子的斧凿声”，将当然伟力与东说念主类机灵并置，示意 “东说念主” 对 “水” 的酬报不是反抗，而是 “对话”。 承：解构 —— 工程的机灵细节：中间三段差别聚焦鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大中枢部件：鱼嘴的 “枯荣分流”，体现 “听当然、靠我方” 的辩证；飞沙堰的 “二八滤沙”，膨胀出 “离心不离心” 的哲理（离心力是当然法子，“守心” 是东说念主文遵从）；宝瓶口的 “吞涝吐甘”，点明 “治水即养脉” 的实质 —— 每一段都是 “工程功能 + 机灵解读”，让 “物” 的姿色恒久就业于 “理” 的铺垫。 转：对照 —— 历史与后世的反差：诗东说念编缉锋一瞥，将 “李冰父子凿通寰宇” 与 “三皇五帝的竹简”“后世士医生的经卷” 对比：前者 “让当然与漂后共饮一江水”，后者 “把江山越治越碎”—— 这种反差不是辩白传统，而是批判 “脱离法子的东说念主治”，突显李冰机灵的 “卓绝性”（卓绝王朝更替，成为不朽的漂后遗产）。 合：叩问 —— 穿越时空的想考：收尾以 “鱼嘴于今还在开合，吐出的不是涛声，而是穿越时空的叩问” 收束，将 “物”（鱼嘴）、“声”（涛声）漂泊为 “问”（为何两个东说念主的肩膀，米兰体彩能扛起比王朝更长期的锦绣？），让诗歌从 “推奖” 升华为 “反想”，激发读者对 “何为着实的惩处”“何为漂后的传承” 的想考，余味悠长。

三、想想内核：“适合” 为核，重解 “投降” 与 “遵从”

　　这首诗的深度，在于跳出 “嘉赞古东说念主” 的浅层框架，对 “东说念主与当然”“东说念主与漂后” 的关系作念出了现代解读。

再行界说 “投降”：“适合，是最刚猛的投降”—— 这是全诗的 “文眼”。诗东说念主浮松 “成事在东说念主” 的传统证实，指出着实的 “投降” 不是 “筑堤坝圈禁水的野性”，而是 “牵住它的鼻扣”，让水的力量漂泊为柔润漂后的动能。这种 “适正当子” 的机灵，正是对现代生态逆境的酬报，具有锐利的执行兴味。 再行证明注解 “遵从”：飞沙堰的 “离心力竟真金不怕火成了守心的定力”，是极具巧想的哲理升华。“离心” 是当然法子（江水转弯产生离心力，滤去泥沙），“守心” 是东说念主文方针（看管内江表露，保险灌溉）—— 诗东说念主将当然气候与东说念主文遵从勾搭，示意 “遵从” 不是固步自命，而是在适正当子中杀青方针；“拒接之处，自有寰宇宽敞”，则进一步将 “滤沙” 的 “拒接”（让泥沙入外江），解读为 “留白” 的机灵，岂论是治水仍是处世，皆然。 再行凝视 “漂后”：诗歌最终的叩问 ——“为何两个东说念主的肩膀，能扛起比王朝更长期的锦绣？”—— 谜底藏在全诗的细节里：不是因为李冰父子 “有权”，而是因为他们 “懂水”（懂当然法子）、“懂民”（懂民生需求）。王朝的 “威仪” 靠竹简纪录，会随本领湮灭；而适合当然、柔润民生的机灵，会化作 “成都平原的稻穗”“两岸的炊烟与竹影”，成为漂后的 “活遗产”。这种对 “漂后实质” 的想考，让诗歌卓绝了对 “历史东说念主物” 的推奖，成为对 “漂后传承” 的深切反想。

四、谈话艺术：刚柔并济，诗性与哲想共生

　　诗东说念主的谈话既有 “斧凿声” 的遒劲，又有 “稻花肌理” 的细致，动词精确、譬如鲜美，让 “说理” 不没趣，“抒怀” 不缺乏。

动词见功力：“拧”（雪水成江）、“牵”（牵住鼻扣）、“爬”（月亮江心）、“织”（稻花肌理）、“甩”（泥沙入江）、“捧”（内江明镜）—— 每个动词都贴合料想的特色，既让画面动起来，又暗含厚谊：“捧” 字写出对内江表露的爱戴，“甩” 字写出对泥沙的决绝，动词成了 “厚谊的载体”。 譬如显灵气：“鱼嘴如金梭银梭”“宝瓶口如符咒”“内江如明镜”—— 譬如不追求新奇，却追求 “贴切” 与 “深意”：“金梭银梭” 既像鱼嘴的步地，又琢磨 “织稻花” 的功能；“明镜” 既写江水表露，又映 “炊烟竹影”，让当然与东说念主文在譬如中合伙。 节拍有韵律：“荣水六成入外防涝，枯水六成入内保灌溉”“涝时吞下狂澜，旱时吐出甘雨”—— 句式整皆，有对偶的韵律感，既便于牵记，又突显都江堰 “按需分拨” 的精确；而 “那些被滤去的千里渣从未想过：离心千年尽然莫得离徳”，则用口角句的变化，让节拍放缓，引出哲梦想考，张弛有度。

追思：一首 “活” 的漂后史诗

　　《都江堰》不是一首静止的 “咏物诗”，而是一部流动的 “漂后史诗”—— 它让岷江的水 “活” 起来（有筋骨、有野性），让李冰父子的 “机灵” 活起来（不是传奇，而是可感知的法子），让都江堰的 “兴味” 活起来（不是名胜，而是现代的镜鉴）。诗东说念主以诗为凿，不仅凿开了都江堰的工程密码，更凿开了东说念主与当然、漂后与法子的深层合伙，最终以一句叩问，让千年机灵照进当下 —— 这，正是这首诗最迥殊的价值。

（部分相片来自于采集）

发布于：河北省