去往妙峰山的路上，惟恐瞟见了庄士敦别墅的指导牌。那一刻，心中便激起了酷爱，我决定临时编削行程，亲眼一睹这座百大哥别墅的真容。同业的年青东说念主对庄士敦的布景一无所知，我便边开车边精真金不怕火叙述起他的故事：他曾是末代天子溥仪的外籍西宾。

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沿着樱桃沟村口右转，别墅便出目前目下。那是一滑良朋益友登科作风的老屋子，正房五间，硬山卷棚式的屋顶，前哨有着抱厦。檐下底本应吊挂着溥仪亲笔题写的乐静山斋牌匾，但是时光流转，这一切似乎变得有些空匮。别墅前哨建有三座凉亭，彼此连结的甬说念蔓延开来，仿佛那位也曾的洋帝师站在亭中远望时，脑海中便流透露一首又一首的诗句，逐渐流淌开来。

这座别墅的建筑作风独具特质。民国初年，时值社会变革，很多显耀与巨贾不再寄望于传统的登科建筑，而是偏疼融入欧好意思元素。圆明园、动物园等地齐不错看到西法建筑的身影。但是，这位来自英国的帝师，却聘用了如斯浓厚的登科作风招引我方的别墅，令东说念主在惊羡之余不禁产生疑问：为何他会如斯偏疼这种东方作风呢？

庄士敦的故事更是充满了听说颜色。在他担任溥仪的涵养五年期间，溥仪的欧化程度可谓惊东说念主。他穿上了西装，戴上了墨镜，米兰体彩app学会了照相，以至在宫中骑上了自行车，有滋隽永地锯掉了宫门的门槛，设想着逃出宫外，去留学、去了解宇宙。而与之相对，庄士敦我方却被中国的文化深深眩惑并冷静同化。他穿上清朝官服，戴上花翎帽，时时行作揖礼，心爱别东说念主称他为庄大东说念主。他在中国生计了三十年，踪影遍布了二十多个省份。他还在妙峰山眼下斥资2800英磅购地建屋，从这少许来看，庄士敦无疑如故把我方手脚纯正的中国东说念主来生计了。

庄士敦的生计立场通常让东说念主感到真义。自从他来到中国，构兵了东方的释教文化后，他对基督教的意思意思便冷静消退。他所著《地面众生成佛》一书出书后，还曾在书信中质疑过圣经的践诺。晚年无奈回到英国后，他依然无法忘怀在北京的岁月，他的《紫禁城的薄暮》详备记录了那时逊帝溥仪的种种秘闻。而他用稿酬购得一座小岛，并在那儿招引了登科建筑，依旧过着中国式的生计，仿佛从未离开过这片地皮。

庄士敦，这位英国老翁，确凿如斯抓着、沦落于中国的传统文化。这种激情的深入和对文化的认可，让东说念主不禁深想：作为身处当代社会的咱们，又有什么情理不合我方的传统文化充满自信呢？

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