古代中原认真一个“民无二主，民无二主”：就是时常情况下，正牌皇帝只可有一个——天然，恐怕分如若因为谐和的联系，会同期出现二个相互承认的皇帝。比如三国期间，蜀汉和孙吴就有过“二帝并尊”情况：蜀汉和孙吴相互承认对方的正当性以及皇帝尊号。此外，后世的澶渊之盟之后，宋辽两边也相互承认对方的皇帝尊号。

天然，大多量时分，皇帝之间是不承认对方皇帝尊号是正当的。

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在中国历史上，有个南北朝期间，北朝的北魏解体以后，北魏分红了东魏和西魏两个部门。天然后世的史官使用南北朝的称呼，无疑是默许东魏、西魏、南朝的地位纰漏差未几。那么，相对来说，东魏和西魏哪个正宗性更强一些？

1、南北朝正宗的来源

个东谈主以为，扣问这个问题之前，还得磋商另一个问题：那就是南北朝期间，各自的正宗性从何而来。

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三国最终是被西晋调处的。西晋的法统来源有两条：第一，是相接了东汉-曹魏的法统：东汉皇帝禅位给曹丕，曹丕汲引曹魏。曹魏末帝禅位给司马炎，司马炎汲引西晋。第二就是司马炎在位技能调处中原。单就这两点，西晋的正宗性就没的说。

西晋消一火以后，晋残余势力逃到江东，这就是所谓的衣冠南渡。这支势力在江东重建晋朝，这就是东晋。东晋相接西晋法统。而南朝就是东晋的一个法统延续。是以正宗性没被质疑过。

北朝情况复杂了。

其实蓝本没东谈主以为北朝是正宗。可是，南北朝是被隋朝罢了的。隋朝是相接北周的法统，北周是相接西魏的法统，西魏是相接北魏的法统。既然隋朝是正宗，那隋朝摄取的政权总不成是伪朝了？是以因为隋朝得力，是以北周、西魏、北魏都被追尊成了正宗。

不错说南朝的正宗告成是赢了历史，而北朝的正宗告成是赢了明天。

2、北魏风浪

可是问题又来了：西魏是正宗，带动了北魏。那东魏-北皆手脚西魏-北周的敌手，怎样也随着有了相对正宗的地位？比如即即是传统史不雅，也认为东魏-北皆属于王朝，而非割据小国。

其实，这也波及到一个借光问题。而这个问题，也波及到东魏和西魏在那时的情况来看，谁是正宗的问题。

在中国古代，皇帝是地位最高的。可是，这不代表皇帝的地位是不成撼动的。因为中原先民具备汤武翻新的传统——早在夏朝后期就有过汤伐夏的例子。天然汤伐夏现在被视为外传。但即即是信史部分，也存在武王伐纣这一实确切在的历史。

是以，皇帝的地位是最高，可是如若皇帝有了差错，亦然不错废掉的。比如，朝廷群臣如若认为（其实说话权在显赫手里，米兰体彩下载可是得托名朝廷群臣）皇帝应该被废掉，那么，皇帝就会被废黜。

比如西汉初年，吕后身后，把抓汉廷的元老集团就以朝廷的形态示意：当下的后少帝不是刘邦的后代，是冒名顶替，不成当皇帝。于是以这个形态，诛杀了后少帝。

此外，汉昭帝身后，刘贺被拥立作念了皇帝，仅仅刘贺作念皇帝不到一个月就因为惹恼显赫霍光，于是被霍光以朝廷的形态示意刘贺帝德有亏，不合适作念皇帝，于是遭到废黜。

是以弄判辨这少许，才好倡导北魏后期的历史情况。

北魏末代皇帝是元修。元修作念皇帝期间，朝政不少权限适度在显赫高欢手里。天然，元修其实也和常态的傀儡皇帝不同：那就是元修也有我方的势力，况且还能和高欢构兵一番——这少许和历史上其他的傀儡皇帝不同。

元修天然不爽高欢掌权，是以两边权益构兵赓续。

元修作念皇帝那会儿，北魏经验了一系列的战乱冲击。高欢固然把抓朝廷，可是关于北魏的关中地区莫得本色适度。关中地区那时适度在军阀宇文泰手里。而宇文泰示意我方盲从北魏皇帝呐喊，不认高欢（其实是字据这个话术搞割据）。

元修和高欢斗法失败以后，元修唯恐高欢会对我方不利，于是连夜逃到关中地区，找“大忠臣”宇文泰。

高欢眼看元修出逃以后，以北魏朝廷的形态，拥立元善见为新的皇帝。元修属于自动退位。历史上把元善见作念皇帝，视为东魏的源头。

元修逃到关中以后，才发现宇文泰也不肯意确实让元修掌权。于是元修和宇文泰又有了冲破。最终元修被宇文泰毒死。

不外，元修因为是以北魏皇帝的形态抵达关中。是以，宇文泰在元修身后，以拥立元宝炬摄取元修皇位的形态，也搞了个朝廷。元宝炬称帝，被视为西魏的源头。

就这么，东魏和西魏坚持的历史启动。

正宗问题

其实从正宗角度来看，朝廷有权废掉“昏君”八成“无德帝王”。从朝廷的正宗性来看，无疑高欢适度下的朝廷，才是根正苗红的魏廷，而西魏朝廷更访佛为了一小碟醋（元修）而包出来的一顿饺子。因此论正宗性，西魏的朝廷还真不如东魏的朝廷。

可是，其后的历史上，西魏的摄取者一统江湖。

天然，后世史官也意志到，西魏正宗，北魏正宗，那东魏-北皆更是绕不开的话题，是以也默许了正宗。

发布于：辽宁省