【原作】

山行留客

【作家】张旭 【朝代】唐

山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使精炼无雨色，入云深处亦沾衣。

【译文】

春光幻照之下，山景快意万千。

何须初见阴云，就要仓卒回家？

就算天气晴朗，莫得一点雨意，

走入云山深处，也会沾湿一稔。

【正经】

山行：一作「山中」。

春晖：春光。

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莫：不要。

轻阴：阴云。

便拟归：就蓄意且归。

纵使：纵令，即使。

云：指雾气、烟霭。

【赏析】

这首诗紧扣诗题中的「留」字，借留客于春山之中，神态了一幅田地清幽的山水画。

首句「山光物态弄春晖」，写出了留客的前提条目——山中万物都在春天的阳光下争妍斗艳，呈现着一片醉东说念主的好意思景。一个「弄」字出神入化，给山中景物赋予了东说念主的脾气，神态了万物朝气闹热的盎然祈望。全诗正面描述山景唯独这一句诗。因为唯独一句，是以诗东说念主就不去神态一泉一石，一花一木，而是从合座动手，遵循弘扬春山的统统这个词面庞，从一元复始的快意中，渲染出满生分机、别有世界的田地。因为唯独把这一句写得很浓，况兼先声夺东说念主，酿成一种压倒的上风，「留」才有道理，宾客所回归的问题才显得无关要害。 次句「莫为轻阴便拟归」，是诗东说念主对宾客的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，太空中忽然浮过一片「轻阴」，大有大雨将至之势，这是令宾客游兴顿减的唯一客不雅原因，线路了宾客主不雅上并非不恋山景的心灵信息。

次句与首句致密关系。由于第一句蕴含丰富，很有重量，第二句诚然是申辩了宾客的思法，但却显得顺流而下，绝不吃力。

终末两句「纵使精炼无雨色，入云深处亦沾衣」，经受以守为攻、欲擒先纵的笔法，进一步安慰宾客既来之，则安之，不要错过好意思好春光，涉涉前行。因为宾客怕「轻阴」致雨、淋湿衣服，诗东说念主就迷糊地假定了一个好天游春的问题——在好天中，因为春季雨水足够，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子相通会被露珠和雾汽打湿的。这也即是说，雨天游山，要「沾衣」；好天游山，也要「沾衣」，「沾衣」是春日游山无法幸免的问题，米兰体彩app从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就毋庸为一片「轻阴」而迟疑不前。 这两句不仅仅绝望地根除宾客的疑虑，而是奥秘地以委婉的花样，用那令东说念主瞻仰的田地，积极地去指挥、去焚烧宾客心中要赏玩春山好意思景的火种。

这首诗的田地非常清幽，还表当今有味的哲理启迪上。它告诉东说念主们：事物是复杂的，不应单方面地看问题，对待贫寒亦然如斯。在东说念主们前进的说念路上，要正视贫寒，前赴后继，「莫为轻阴便拟归」；在克服贫寒中迎来的好意思景，才愈加赏心排场，其乐无尽。正由于诗中含义丰富而深入，是以，这首诗与同类登山春游诗比拟就更别具一番酣畅不尽的韵味。

【名家点评】

唐汝询《唐诗解》：响调未曾欠安。

谭元春《唐诗归》：极道理谙练语。

黄生《唐诗摘钞》：「入云深处亦沾衣」，非熟识游趣者不可说念。

焦袁熹《此木轩论诗汇编》：「纵使精炼无雨色」，不工死句。

吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》：巧稳可诵（「纵使精炼」句）。

王士禛《唐东说念主万首绝句选评》：清词妙意，令东说念主低徊不啻。

刘宏煦《唐诗真趣编》：恐客未谙山中事，误认将雨也。「留」字意雅甚。身在云中，不见云也，潮湿濛濛辛苦，结语信然。

俞陛云《诗境浅说续编》：凡游名山，每遇云起，目前外不辨阶梯，襟袖尽湿，知此诗写山景甚确。

刘永济《唐东说念主绝句精华》：此诗末句，最能写出深山潸潸溟濛风物。

【简介】

此诗通过对春山好意思景的合座神态和对宾客欲离去思法的申辩及劝说，抒发了作家对当然好意思好风物的兴趣之情与但愿同友东说念主共赏好意思景的愿望，并蕴含着要赏玩最好意思景致就不可浅尝辄止的哲理。篇幅虽短，却景、情、理水乳会通，打成一片。全诗言语质朴，虚实相间，跌宕自由，词浅意深，耐东说念主寻味。

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【作家】

张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）东说念主，开元、天宝时辞世，曾任常熟县尉，金吾长史。以草书著名，与李白诗歌、裴旻剑舞并称为“三绝”。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等东说念主共列“饮中八仙”。与贺知章、张若虚、包融堪称“吴中四士”。书道与怀素王人名。性好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。被后世敬称为“草圣”。

发布于：广东省